HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸 大徳寺。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。掛軸　前大徳　小堀定泰筆　一行書　共箱　C　5893A。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。富安風生　短冊　※美しい切箔、砂子　※豪華額入り、すぐ展示できます！　俳句　直筆。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。甲州雨畑硯 大。軸先は上質な桑材が使用されております。掛け軸　亀　但亀　黒雲斎　骨董品　古美術　美術品　レトロ。紙本。【真筆】茶掛　白雲抱幽石◆大徳寺 塔頭興臨院 福代祥道 新品 共箱・タトウ箱付。軸先（桑）。川人勝延作1.8尺幅立 清風塔景 縦193cm 幅67cm 太巻二重箱 大正11。時代箱。(61*129)*書道 硯 澄泥硯 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董品。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。☆中国硯　端渓硯①☆。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。掛軸　書　山陽先生書　骨董品　古美術　美術品　レトロ。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。掛軸 「巖山竹旅」by「芳剛」世界に二つとない宝物。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。観音霊場和本5冊。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。よそおい　掛軸　田口青児。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。紅月作ランマ日の出松　アクリル入り　幅　約１４０cmです　高さ約40㎝です。鴨居。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。清光会 会員 竹角紅秋作2.5尺水墨山水 長さ168cm 幅88cmと幅広です。。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮